Очевидно, что в притче девы символично обозначают христиан (если бы это были бы люди неверующие, то Жениха они бы не ждали), светильники — души человеческие, огни внутри светильников — готовность души к встрече с Богом, а Жених же есть образ Иисуса Христа; вывод один: христианин должен всегда быть готовым к встрече с Ним — должен бодрствовать. А что же значит «бодрствовать»? Сон имеет огромное значение для поддержания сил, но из-за особенностей человеческой физиологии он наступает тогда, когда человек прерывает связь с окружающим его миром, когда он впадает в беспамятство/засыпает. Сон есть настоящий временный разрыв связи с реальностью. Во сне человек не соприкасается с тем, что его окружает, он может опосредованно, через сновидение как бы сохранять эту связь с миром, но это не реальная связь — иллюзия, отображение памяти в сознании того, что, может быть, происходило или еще может произойти. Человек спящий не имеет связи с окружающим миром, он уходит от этого мира. Рассматривая же это на плоскости духовной жизни, проявляется проблема разрыва связи с Богом, это становится своего рода «духовным сном». Некоторые из современных проповедников при размышлении об этом «духовном сне» также говорят о неких «снотворных» для этого сна, разумея под этим множественные затмевающие разум ложные ценности, уводящие в сторону от Богу.
Как же не впасть в это? Что не даст огню внутри человеческой души угаснуть и в момент перед личной встречей со Христом быть к ней готовым? Спаситель сам отвечает на этот вопрос, повествуя далее своим ученикам о грядущем Страшном Суде, о том, как Сын Человеческий, пришедший во славе Своей и святыми Ангелами (Мф 25:31), будет судить праведников и грешников. Тогда Царь, восседая на престоле, разделит все народы на две части, «как пастырь отделяет овец от козлов» (Мф 25:32), и обратится к тем, кто по правую руку со словами: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира; ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф 25:33-36), стоявшие же спросят, не понимая, где могли помочь Господу, ответ будет простой: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25:40). Тогда обратится Царь к тем, кто по левую руку и пошлет их муку вечную, потому что «алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня», слушавшие вновь спрашивают у Бога: где мы Тебя видели? Когда не помогли?(Мф 25:44) — «Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф 25:45). Именно этими словами Господь Иисус Христос объясняет каждому христианину, как не оказаться на месте юродивых дев; масло в светильниках есть символ добрых дел, являемых своему ближнему, с которыми должен предстать перед Богом верующий. А доброе дело является великой непереходящей, неизменяющейся во времени истинной, доказывающей актуальность слов Спасителя во все времена.
http://borovsk-sobor.ru/